Debre Berhan Sellassie Church興建於十六世紀, 由衣索匹亞皇帝Iyasu一世下令建造, 然而在十七世紀初的一場雷電將教堂擊毀, 目前的教堂重建於十八世紀,
 



一座東正教的教堂, 必定區分為三個區塊, 每一個區塊間利用布幕隔開, 最前方可以讓大眾進入的地方是擺放著各式樂器, 每天早上祭司會來到此進行頌神的儀式
 






第二層則是祭司使用的空間, 最裡面的一層, 是模仿聖經裡約櫃被置放的至聖所的建築, (約櫃是存放梅瑟領受天主給予十誡的地方)
 
衣索匹亞的傳統建築, 利用木頭為樑柱, 在充填以泥土和稻草的混合物支持, Debre Berhan Sellassie Church就是一個例子
 



興建當時的衣索匹亞識字率甚低, 為了傳教的方便, 據說著名的衣索匹亞藝術家Haile Meskel於十七世紀完成壁畫 (目前仍有爭論是否這些壁畫真的是在十七世紀完成, 因為如果這個事實是正確的, 教堂重建的時間比壁畫繪製的時間還有更晚似乎是不大可能),來到教堂的信眾不需透過文字就可以瞭解聖經, 這與許多之前在中東或是東歐建到的教堂繪製壁畫的目的相同
 
這些壁畫先被繪製在布料上, 之後再緊密的黏貼在牆壁上




 
東正教的信仰建築在上帝與聖人之上, 因此教堂的正面可以見到耶穌被釘在十字架上, 耶穌的上方則是有許多的聖人圖像
 



教堂的右側牆面繪有許多的聖經裡, 福音描述的耶穌的故事,
 












這一幅圖是耶穌在山上顯聖容
 




底下這個則是耶穌在最後晚餐前替門徒洗腳
 



這幅圖則是耶穌的最後晚餐, 值得一提的是, 在這個教堂裡人物的圖像繪製原則是, 有兩隻眼睛的是善人, 一隻眼睛的是惡人, 耶穌右邊的第三個門徒就是出賣耶穌的猶達斯, 他就只有一隻眼睛(事實上這個世界上善惡真的有那麼分明嗎?)
 
這張圖則是耶穌死後被從十字架上卸下, 旁邊可以見到聖母
 



然後是耶穌被包裹放入墓室
 



前面提到東正教另一個重視的是聖人, 因此在教堂左側的牆上繪滿了不同聖人的故事, 有一些聖人是其他國家的聖人, 像是下面這張圖上的聖喬治屠龍圖(事實上聖喬治是俄羅斯莫斯科大公國的主保聖人), 因此在莫斯科的紅場旁也可以見到聖喬治屠龍的徽章(請參考2014春 西伯利亞鐵路行: 莫斯科四面堡壘)
 



底下這個面目較黑的聖人就是衣索匹亞聖人, 據說他在阿迪斯阿貝巴旁的修道院隱居了六十年
 



教堂的門上有著聖母的壁畫, 仔細觀察的話, 聖母的形狀其實像是一個衣索匹亞的國土形狀, 事實上 當這座教堂重建於18世紀時, 當時的衣索匹亞帝國所羅門王朝十分強大, 領土包括今天的厄里垂亞, 吉布地, 索馬利亞北部, 以及蘇丹南部, 所以聖母圖像的形狀, 其實是當時所羅門王朝的疆域形狀
 






在教堂的天花板上, 則是繪滿了人頭, 這些人頭其實是天使, 而天使的圖像則是依據衣索匹亞的人臉來繪製, 這就是衣索匹亞人的原型
 









教堂的外面被一層圍牆包圍, 圍牆包括了十三個門, 這十三個門代表著耶穌與他的十二的門徒
 















最大的門, 也就是正門, 其實是以一隻獅子的形狀建造, , 代表的就是耶穌
 



在Debre Berhan Sellassie Church建到的是泥土與稻草教堂, 在接下來的Lailebela的教堂, 則是完全以石頭興建的教堂,又是另一種不同的巧奪天工了